Orden Masónica Mixta Internacional - LE DROIT HUMAIN-

EL DERECHO HUMANO - Jurisdicción Argentina

Las primeras logias de masones aceptados, reconocidos por una Gran Logia, se instalaron fuera de las Islas Británicas a partir de 1725 (en España desde 1726) y en ellas sólo participaban los hombres, como correspondía a la costumbre de la época respecto al papel social de la mujer.

 

NACIMIENTO DE EL DERECHO HUMANO

 

El 14 de enero de 1882 la Logia Los Librepensadores de Pecq inicia a una mujer, Maria Deraismes, nacida el 17 de agosto de 1828 en la calle Saint-Denis de Paris. Mujer de gran erudición, estudia latín, griego, la Biblia, traduce los libros sagrados de la India y de las religiones orientales. Además, compone muchas obras de teatro y publica, a su vez, algunos panfletos. Maria dedica su vida a la lucha por la emancipación femenina y crea, junto a Leon Richer, la Société Pour la Revendication des Droits Civils de la Femme. Como periodista, colabora en diferentes periódicos de la época, Le Grand Journal, Le Nain jaune, así como en L'avenir de la Femme. En 1875 funda la Libre Pensée de Seine-et-Oise. En 1878 preside la Association Pour I‘Amélioration du Sort de la Femme. Durante más de quince años frecuenta numerosas personalidades del mundo de las letras y las artes.

La iniciación de una mujer en Masonería es un evento de gran magnitud en una sociedad esencialmente masculina y Maria, si bien iniciada, será sometida al silencio durante once largos años. No será hasta el 4 de abril de 1893 cuando, junto con el Hermano Georges Martin, funda la Gran Logia Escocesa El Derecho Humano. Ella no podrá ver el resultado de su trabajo, pues muere el 6 de febrero de 1894. En 1896 esta logia adquiere el estatuto de Obediencia, y en 1901, el de Orden Masónica Mixta Internacional. En 1920, nuestra Orden adquiere, con la Constitución Internacional, sus reglas definitivas. Compuesta por talleres que trabajan mayoritariamente en el REAA, el Derecho Humano practica igualmente el Rito Inglés, con el fin de responder así a la internacionalización de sus estatutos. En 1928 nace la Jurisdicción Española, que tuvo como Representantes del Supremo Consejo a los hermanos Manuel Trevino, Julio Garijo y Mateo Hernandez Barroso. Tuvo logias en Madrid, Barcelona, Almería, Murcia y Bilbao. En 1936 partió al exilio, volviendo en 1976 con la logia La Luz Vuelve, al oriente de lrun Fuenterrabia. En 1982 se refunda la Federación por las logias Ferrer i Guardia, El Alba de Levante, y Libertad.

La francmasonería mixta había nacido, y sobre todo una estructura particular, pues la Orden Masónica Mixta Internacional El Derecho Humano se diferencia de otros componentes del paisaje masónico por una especificidad materializada en tres puntos:

 

1 - LA MIXIDAD

 

La mixidad en el seno del Derecho Humano está caracterizada por el compromiso de sus miembros en todas las luchas por los derechos de la mujer y la infancia. En el interior de la logia, la mixidad permite la redefinición de las relaciones entre hombres y mujeres. Nuestra Orden define sus grandes principios de existencia a través de los tres primeros artículos de nuestra constitución:

 

Artículo Primero: La Orden Masónica Mixta Internacional El Derecho Humano afirma la igualdad del hombre y de la mujer. Proclamando el Derecho Humano, la Orden quiere que consigan beneficiarse de igual modo de la justicia social, en una humanidad organizada en sociedades libres y fraternales.

 

Artículo Segundo: Compuesta por masones, hombres y mujeres, fraternalmente unidos sin distinción de orden racial, étnico, filosófico o religioso, la Orden se impone para alcanzar ese fin, un método ritual y simbólico gracias al cual sus miembros edifican su templo a la perfección y a la gloria de la humanidad.

 

Artículo Tercero: Respetuosos de la laicidad, de todas las creencias relativas a la eternidad o a la no eternidad de la vida espiritual, sus miembros buscan ante todo realizar en la tierra, y para todos los humanos, el máximo desarrollo moral, intelectual y espiritual, condición primera de la felicidad que le es posible a cada individuo esperar en una humanidad fraternalmente organizada.

 

2. LA CONTINUIDAD INICIÁTICA

 

La particularidad de nuestra Orden es la continuidad iniciática, del primer grado al treinta y tres, lo cual no ocurre en ninguna otra Obediencia. Nuestra continuidad iniciática se presenta como sigue:

 

La Masonería azul, que trabaja del grado 1 al 3.

La Masonería verde, o Logia de Perfección, del grado 4 al 14.

La Masonería roja, o Capítulo, del grado 15 al 18.

La Masonería negra, o Areópago, del grado 19 al 30.

La Masonería blanca, o Consistorio, del grado 31al 33.

 

Contrariamente a otras Obediencias, en nuestra Orden no hay interrupción entre el grado tres y el último, estando bajo la autoridad de un solo y único Supremo Consejo que gestiona en el plano internacional todas las Federaciones, Jurisdicciones o Logias pioneras.

 

3. LA INTERNACIONALIDAD

 

La tercera particularidad de nuestra Orden es la de ser internacional. En efecto, el Derecho Humano está implantado en cincuenta y un países en forma de Federaciones, Jurisdicciones y Logias Pioneras.

 

- Logias pioneras: Primeras logias de un país donde los masones aislados dependen directamente del Supremo Consejo, o ligados a una Jurisdicción o a una Federación.

- Jurisdicciones: Cuando en un país hay varias logias, éstas pueden agruparse en una organización nacional. Se requiere un mínimo de dos Logias para establecer una Jurisdicción. Las Jurisdicciones están dirigidas por un delegado del Supremo Consejo.

- Federaciones: En un país desprovisto de una organización nacional, si existe un mínimo de cinco logias, que reúnan cien miembros de la Orden, estos Talleres pueden solicitar al Supremo Consejo, con el asentimiento del delegado de su país, la convocatoria de un Convento Nacional para formar una Federación.

 

CONCLUSIONES

 

He aquí un rápido panorama acerca de nuestros orígenes y nuestra especificidad, dando por sentado que no es sino la punta del iceberg, particularmente en el plano histórico, pues no es posible decirlo todo con tanta brevedad. La Orden Masónica Mixta Internacional El Derecho Humano está bien instalada en los panoramas masónicos internacional, y sobre todo europeo, con la particularidad de que los Hermanos y Hermanas que componen nuestra Orden, contrariamente a otras obediencias, no pueden reclamarse de la fórmula tradicional del masón libre en una logia libre. En efecto, las logias no son sino delegaciones de la Federación y las Hermanas y los Hermanos que componen estas logias están ligados por los diferentes juramentos que son tomados durante las distintas etapas de sus cursos masónicos: respeto de las decisiones de los conventos nacionales o internacionales, de las disposiciones de los reglamentos generales y de la Constitución Internacional, así como de las decisiones del Supremo Consejo.

Es evidente que el masón posee libertad de pensamiento y de expresión, y que su libertad interior no puede en ningún caso alienarse; en consonancia con la definición de libre y de buenas costumbres.

El Derecho Humano es una orden iniciática que preconiza un funcionamiento democrático. Nuestros fundadores, cuando definieron la especificidad del Derecho Humano frente a otras obediencias, tenían ciertamente conciencia de haber establecido una estructura revolucionaria.

Hace más de cien años, la mixidad, el internacionalismo y la continuidad iniciática del grado uno al treinta y tres, constituían, cada uno de ellos, una conmoción en sí mismo. En los albores del siglo XXI, estos tres ejes tienen todavía un carácter prospectivo. Separadamente, estos tres elementos son admisibles en una sociedad occidental moderna, pero la asociación de estos tres parámetros constituye una mezcla explosiva, antes en otros continentes que en nuestra vieja Europa, donde las estructuras sociales no están todavía listas para asimilar estas nociones. El Derecho Humano, si atendemos a su modo de funcionamiento, no ha elegido la vía más fácil. En él subsiste orden prospectivo, que si bien debe respetar la tradición masónica, trabaja también para el progreso de la humanidad.